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南方周末:104岁西泠印社并入27岁中国书协?

本主题由 张一 于 2008-6-2 18:21 解除置顶

南方周末:104岁西泠印社并入27岁中国书协?

南方周末:104岁西泠印社并入27岁中国书协?
- W9 N! N: {/ p* R' O( P1:   104岁西泠印社并入27岁中国书协?: by 吕明合7 I! u3 G' b; q% D' D' k* h( b+ W

' c6 r- m8 |! Q, y! p2:  《市民社会需要野有遗贤》: by  白谦慎: f4 D* j. |' k0 ?6 J7 G; }
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3: <中国新闻周刊>:西泠印社加入中国书协作罢? by 闻意嚣5 n0 S  [' I: l8 H3 _- H0 a
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4: <中国新闻周刊>:西泠:孤岛的守望--专访西泠印社副社长陈振濂, by 方玄昌

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2006年7月14日,杭州,西泠印社2006年春季大型艺术品拍卖会预展现场,观众正在欣赏精品成扇。 吴海森/摄
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来源: 作者:南方周末记者 吕明合 发自浙江杭州  [2008-04-30 21:00:42]
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                百年来精英云集、向以高精尖著名的民间学术团体西泠印社,正在申请加入官方的、群众性普及艺术团体中国书协。“这等于让艺术界的中国科学院去加入中国科协。”艺术界的同人结社传统被认为受到官僚化的侵扰,将失去最后一块“田间”。
. D7 L& R! ~: |  d) |   西泠桥畔,占尽“湖山最胜”的金石界“天下第一名社”西泠印社,现在正陷入尴尬之中。
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    一个月来,由于它主动申请加入中国书协,引发反对声浪四起,至今仍未能平息。
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$ B3 x2 ^  s! z6 X" {    风波起于2008年2月27日。当天《书法导报》在头版头条刊登了一则中国书协会议召开的消息。报道称,“2008年1月25目,中国书协五届六次主席团会议在北京召开,会议审议并原则通过关于接收西泠印社、中国金融书协、中国铁路书协为中国书协团体会员问题。”. B3 M+ _3 @% d# D2 Q( Q
   
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   百年来精英云集、向以高精尖著名的学术团体西泠印社,要加入30岁不到的群众性普及艺术团体中国书协,与中国金融书协、中国铁路书协并列?此消息一出,舆论顿时哗然。各种艺术专业网站的论坛上,更是骂声一片。: ^$ d, c: O" J; S- U1 t
   
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  “斯文尽丧。”一位老社员评价说。
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反对声浪' A" L/ H- S4 J) z2 I% h5 C0 R* R
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    “西泠印社不能加入中国书协。”4月17日,90岁的西泠印社常务副社长郭仲选在病床上接受南方周末采访时说。社长启功两年前去世后,郭是排名第一的副社长。
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, Y* i8 P+ Z* D    “西泠印社有一百多年历史的,中国书协才几天?西泠印社就是西泠印社,不是书协的西泠印社。”郭仲选称,对于印社入协一事,自己毫不知情,也坚决反对。从去年12月20日入院以来,“从来没有人告诉我过印社要加入到中国书协,是刘江打电话问我,我才知道。”/ e, H3 l3 `/ {7 q
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    82岁的副社长刘江老人同样未被告知。刘江说,一直到3月底,社内举办春季雅集前,有朋友打电话问他,他还是将信将疑。直到那一周内,第三个人打来电话,他才觉得可能是真的。
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0 F' y) ~% F1 k- t    刘江立即给郭仲选打了电话,“他说也不知道”;打电话给代表政府管理印社的杭州市委宣传部副部长、印社社务委员会主任魏皓奔,“他说他也不是太清楚,也是《美术报》上看见的,‘正在看’。”
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( }& N1 s. G( ?0 O9 p% \% \) P    南方周末记者遍询的十多位西泠印社副社长和理事、社员,均表示从未被告知过此事。“我们毫不知情,就被人悄悄卖了。”有社员说,他们怀疑其中存在不可告人的交易。9 Q1 A9 q: Y9 n1 h0 E$ }# p

) h+ }) X$ ?7 V1 V/ a* z    “我建议应该开个理事会讨论,不能由哪一个人自己决定。”郭仲选说,按照章程,“如果要加入书协,应该开社员大会,由全体社员来决定”。8 z8 F. r5 s. H. _; J# K3 s3 M

; p5 G0 u- u* a1 u# C( D    3月27日,社长会议召开。除了卧病在床的郭仲选和在上海行动不便的韩天衡两位副社长外,社务委员会主任魏皓奔和刘江、朱关田、陈振濂几位副社长参加了会议。但即使在社长会议上,对于究竟是谁违反章程、推动印社入协,也未作出任何通报。
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    刘江说,身兼中国书协副主席的朱关田在会上发了言。“朱关田说,中国书协某某人半年前问他了:有人提出你们印社要加入。”3 F+ W4 A' }" Q+ q
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    刘江随后发了言,“我说这么做欠妥——这么重要的事,社长会议也没权力决定。”刘江担忧,西泠印社既有国际会员,又有画家等会员,要加入书协,这些社员的身份不合适,欠考虑。+ y0 H/ O3 J# v* p& T# I

7 F/ V1 S9 ^  A' |; H% v  这些意见被部分采纳。第二天,3月28日,春季雅集的上午,魏皓奔作了十多分钟的发言。“他借这个机会提了一下:‘这事我们社长会议昨天讨论过了,要等下次理事会、秋季雅集时再讨论。关于印社加入中国书协一事,须印社理事会甚至会员大会表决通过才能生效’。”刘江回忆。/ G7 E- X6 s& P- `$ w/ i
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    “我们有规定,个人不接受任何采访。”4月29日,被多位社员指为一手策划入协的当事人,印社副社长、秘书长陈振濂在电话里对南方周末记者说,现在正值印社换届的敏感期,他不便表态。
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/ ^0 |  J9 M9 y. d) ]# J. {    “谣言止于智者。”陈振濂说,“我们仍然在工作,看看我们搞的秋季雅集,三个展览、九个会议。你该知道我们西泠印社的人是怎么在工作的。而那些泼脏水的人又为印社做了什么?”但陈振濂拒绝对程序问题进行任何解释。
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8 f5 B: q. }' g9 Z$ v4 f    3月31日,印社雅集后,吴昌硕之孙、88岁的西泠印社理事吴长邺,携同两位社员儿子吴超、吴越上书西泠印社副社长、理事和社委会,表示了自己的反对意见。+ o; P2 u  c6 L3 F
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  “申入书协,既然有悖社章组织原则,理应在社长会议上宣布无效。社长会议这么做,是在推诿。”吴超接受南方周末采访时说,从魏皓奔对社员的告知来看,等于是承认以前的申请仍然有效。只是需要进行理事会的追认即可。“这等于让艺术界的中国科学院去加入中国科协。”“章程已乱,原则践踏,印社今后的声誉地位、健康运转和持续发展,怎不令人迷茫与担忧?”吴氏父子在公开信中写道。“前几天我们都收到了一封不敢公开名字的匿名信,要我们不要破坏105年社庆的大好气氛。我的看法恰恰相反,抵制入协才是当前的重中之重,才是献给105年周年庆的最大礼物。”吴超说。“不然,印社105年庆典之时,将是百年西泠终结之日。”
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官民之间) U- V) E: |2 u% H/ A- p, M9 A
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    “这是长期以来形成的工作作风问题。”多位要求不具名的社员说。百年之前,印学大师朱孝臧题咏《西泠印社图》曾赞叹西泠人的雅洁高风,“留得西泠干净土,家风梦篆有斯人。”但百年后,“留得干净土”已成了隐忧。
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  作为仅有的两个直接在民政部注册的民间社团之一(另一为宋庆龄基金会),西泠印社素以承继民间传统的同人结社标榜。但实际上,从1963年恢复印社以来,印社早已变成半官方的民间社团,被一名理事认为“沾染了许多机关的官僚习气”。“它的独立性没了,不那么纯粹了,影响了大家对西泠印社的看法。”一位社员叹息。104年来,几任社长和社员,均一直以印社的民间性为豪。“印岂无源?读书坐风雨晦明,数布衣曾开浙派;社何敢长?识字仅鼎彝瓴甓,一耕夫来自田间。”首任社长吴昌硕被创社四贤推为领袖后,更手撰此联,以示印社的布衣本色。“同人结社,是充满人情味、非常温馨的团体。”多位老社员说,印社社员不多,百年来包括去世者在内,也不过403人,联络起来十分方便。但现在,社员和社员之间,领导和社员之间的沟通,却日趋淡薄。“这和官本位的思维有关。”一位老理事说,文人以艺服人,但印社现在却奉行以职务论高低。“社长、副社长、研究室主任一个个排下去。一个队伍出去,不管你成就高低,都是按行政级别来排。”“当官的人很风光,搞艺术的人坐一边。”一位知名画家理事以切身体验举例说。
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) x) p5 Y2 u7 C; ?% m1 `3 S  西泠印社社员、中国书协篆刻创作专业委员会秘书长崔志强同样对此印象深刻。他回忆,有次他在北京西泠开座谈会,主座上是西泠印社下属企业的老板,印社的一位副社长却坐在了边上。“当时我就指着老板说,你记住,未来的西泠印社再开会,如果是学术方面的会议,你们是没有资格参加的,更没有资格坐在主席台上。主席台上应该只有艺术家,只有西泠印社的领导才能坐。”& D; H/ c0 o  y1 Q
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  令多位老社员耿耿于怀的是,在前社长沙孟海仍在世时,曾有数个入门性质的日本书法代表团前来西泠印社拜访,交流活动中,“这些刚学书法的日本老太太站台上,印社的理事社员则陪衬他们站在下面。每次来,还要求年事已高的沙老出面接待”。“沙老在日本都是备受尊崇的泰斗级人物。真是岂有此理。”一位理事愤愤地说。
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6 Z2 F2 R# d& y* c4 g    官位热的同时,对艺术和社员的基本尊重渐渐被忽视。" Y* r) I3 }1 V

& Q" _% `; q% l. n% t  “像印社入协这么重要的事情,连通报一声都没有,很能够说明问题。”社员们说,“印社里那些孑遗的老社员,现在很少人关心。他们艺术创作上有什么计划,进展啊,根本没人过问。”“现在省、市两级政府,更多考虑的是如何用好这块金字招牌去做文化产业。怎么维护、怎么继续发展,很少考虑。”一位社员担心,“大家都不镀金,只是剥金。用的多,培植得少。出了问题,牌子就敲一个角,再一个问题,再一个角,我担心,这块金字招牌总有天要敲掉。”“书法、书社不是某一阶层、某一组织的附庸,而应是一个独立的、严肃的艺术研究团体,要无所依傍,不受左右,才能发挥其功能。”沧浪书社社员薛龙春说。创立于1988年的民间社团沧浪书社,以保持较好的民间性和独立性而闻名。
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    沧浪书社前总执事、苏州大学教授华人德同意这样的观点,“我们应该警惕民间社团常见的官僚气息。”“艺术应该是独立、自由的创作。”华人德说。: W: a5 `5 c1 D7 K2 T" `
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大师凋零
$ m6 m9 [' }! p9 C0 x  M9 B2 l1 w: m  “这是工作方法的问题。再这样搞下去的话,我觉得会导致学术的衰退,最终导致印社的消亡。”一位社员批评说,曾几何时,国际印学家都以能刻一枚“西泠印社中人”的印章为荣。但现在,这已渐成往事。“金字招牌怎么来的?不是海选什么得来的。搞大规模的活动是可以的,但是不能忘记最根本的东西——学术成果和人才的培养。”
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    社员们说,百年庆典后的西泠印社局面的确开辟得很大,影响也扩大了很多,包括有争议的新社员“海选”活动,至少在破除门第之见方面作出了贡献。* c; h3 E5 [$ }0 B
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  “他们当然搞了很多好活动,印学博物馆什么的,但成立以后,更深层的东西,如何利用它们为学术发展作贡献,却缺少考虑。”社员们批评。“我反对活动搞得很热闹,效果却不是在学术上面。”重量级的学术成果、作品和人才很少出现,让这些热闹的活动最终成了“泡沫”。“搞了很多活动,最终要归结到提高——印社水平提高并发展了多少,你能不能出大师。”3 [8 m: b  ?, i% }

2 \. \* }8 g6 m3 C0 X6 M  W    艺术的尴尬已经出现,在前任社长启功去世两年之后,西泠印社一直迟迟未能选出社长。1 {+ P6 k: i7 Z; w  ]! C$ r$ }5 T2 x& m! ]
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    无论是社员还是主管的上级部门,都很头痛,“找不到人。”画家张耕源解释说,西泠印社已经形成了以大师任社长的传统。从吴昌硕开始,马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初以及启功,无一不是国内德艺双馨的顶级大师。“和老先生相比,自然有个心理落差。”
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    张耕源回忆,当年,在精英云集的印社中,即使声望如启功,因为于金石方面并不精通,担任社长后也曾在社里受到过质疑。“你来干什么,你又不刻图章的,不懂的。”6 }9 m5 U  ]( e1 H
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    “在这个时代,找大师太难了。”张耕源说,以后也许有新的大师出现。但现在文化断层造成的后继无人已经凸现。“大师的出现需要土壤。但现在是接不上气了。”
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4 h. B- V: T* U4 V0 ^1 [3 n    “这一届下来,如果再不选出来实在交待不过去了。这只能证明西泠印社现在水平在下降,出不了人了。”
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    张耕源回忆,日本籍的印社社员小林斗庵去世前曾慨叹,吴昌硕之后,西泠印社已走下坡路。“他是爱之深,责之切,讲了真话。现在我们是不愿讲,不敢讲。”
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    漫步在西泠印社的长满苔藓的石阶上,一位老社员慨叹,让他日益担心的正是印社的命运。
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(相关评论见E30自由谈 《市民社会需要野有遗贤》——编者)

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【一家之言】市民社会需要野有遗贤
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- W9 o. o0 c( s, L                                                来源: : I' F1 [; Q0 s: X3 O$ g* q* o
作者:白谦慎  [2008-04-30 20:05:56]
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  y) I" h1 t5 b& g8 J朝大野小,民间缺乏制衡的力量,这就需要发展有“遗贤”们积极参与的民间社团。民间社团是市民社会(civil society)的有机构成。' w. Y2 a: x  t3 r7 \
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   儒家经典《尚书》中有语:“野无遗贤,万邦咸宁。”它表述了上古以来的政治理想。在唐初一次科举考试后,唐太宗私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:“天下英雄入吾彀中矣!”一代圣主的得意之情溢于言表。然以现代的眼光来审视这些传统的政治理想和统治术,它们可能会有如下的负面作用:朝大野小,民间缺乏制衡的力量。中国的长治久安,需要逐步地发展有“遗贤”们积极参与的民间社团。4 z/ Y* |4 [0 k& V
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   以我研究的书法艺术而论,中国文联属下的中国书法家协会,名曰人民团体,实则官办机构。如果中国书协求贤若渴,希望把有水平的书法家、有影响的书法社团都接纳到书协中,心态固然可嘉,但对艺术的发展未必是好事。如今社会与文化日趋多元,民间社团不少,平时的切磋技艺、联络感情,常在此中进行。从小范围来看,民间社团既能促进艺术交流,也能培养艺术民主精神。从长远来看,在中国走向更为开放和民主的进程中,通过结社来逐步扩大民众自我管理的空间,促进政府和社会之间的良性互动,是重要的一步。民间社团将是政治学者所说的市民社会(civil society)的有机构成。! x- f6 G2 p& v' L: y
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   民间社团发展中的一个瓶颈是如何在民政部门注册。我上面提到的民间艺术社团,大多是没有注册的雅集型的团体,亦即一些有共同爱好的朋友们,聚在一起,为自己的雅集起个名字,就算是个社团了。这类社团通常对注册与否并不在意。但也有在意者。我有一些年轻朋友,曾想成立一个印社,但申请注册遭到拒绝。我问发起人,为何一定要注册?他说,万一有事,也不会被说成是“非法组织”。相比之下,我参加多年的沧浪书社早在1987年,就在当地民政局注册了。当时能够成功注册的因素甚多,其中之一就在于其政治色彩不强。所以,民间社团完全可以先在那些政治上不敏感的领域发展起来。这些领域的民间社团,应避免陷入政治争议,这样才能有持续发展的可能性。淡化政治,或许就是最大的政治,因为它们的存在对市民社会的形成有益。5 k, ^2 P* T% ?8 x
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   在书法篆刻界的社团中,还有些性质比较特殊的社团,如社址在南京的中国标准草书社和社址在杭州的西泠印社。1949年以前,它们都是纯民间的社团,1949年以后,性质发生了变化。但像西泠印社这样的团体在人们的心目中始终有个“民间”的感觉。这种感觉,很像1978年我从南方刚到北京上学时,第一次在街上见到同仁堂牌匾的感受,觉得它是一个私营的药店,尽管它并不是。我们之所以对西泠印社有类似的感觉,是因为它有老字号的历史资源。这一历史资源使我们期待,随着改革的不断深化,西泠印社越来越民间,而不是相反。
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    (作者为艺术史学者)
3 G3 Z. v5 k& O* h) X    (相关报道见A5观察《104岁西泠印社并入27岁中国书协?》——编者)

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<中国新闻周刊>:西泠印社加入中国书协作罢?) T5 b, E9 Z3 t6 h
                                                                                2008年04月29日 16:17 来源:中国新闻网    发表评论
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  “西泠门”事件,或许从一个侧面反映出今天传统艺术界的现状
! H" @$ V; l* D4 A0 Z9 T  ★ 本刊特约撰稿/闻意嚣
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  2008年1月25日,中国书协五届六次主席团会议在北京召开。常规的会议议程之外,这次会议“审议并原则通过关于接收西泠印社、中国金融书协、中国铁路书协为中国书协团体会员问题”。
  i( Q( Y% `8 t& z  这一原本并不十分惹眼的一个“决议”在网络上被公开,之后引起轩然大波。
8 B+ r/ }' i  S7 d/ Z( P2 D: T  `  “入协”之后惹争鸣% N: z. p3 \* w# I2 i: K" m
  自中国书协网公布这一消息后,《中国篆刻网》《中国书法家网站》《当代书画艺术家》《博艺网》《水墨画廊》等与书、画、篆刻艺术相关的网站纷纷对这一事件转载、评论。这后来被称为“西泠门”事件。5 C. Q; s. V/ ~. ^5 P
  所有评论基本上围绕着两点:西泠印社有必要成为中国书协的“团体会员”吗?中国书协有资格收编西泠印社吗?
$ k4 n) ?, T' t7 `4 i  “西泠印社是享有世界声誉的具有百年历史的篆刻团体,是国内外书画篆刻家高山仰止的圣殿……从西泠印社这几任社长来看,沙孟海、赵朴初、启功,无不是当代文化界的顶级人物。而中国书协,建立仅仅27年的历史,作为一个群众性全国书法社团,逐年降低门槛,会员已经达到10000人之众……而且,中国书协从这几届的主席来看,其档次、学识、专业水准乃至社会知名度明显无法和西泠印社相比……西泠印社居然和中国金融书协、中国铁路书协这些行业协会一起‘原则上被通过成为中国书协团体会员’,呜呼哀哉!”网络上贴出的这一番话,概括表达了众多书法爱好者对这一事件的不认同态度。
! m( ]% h8 F! v3 b  面对反对的声音,西泠印社方面打破了沉默,该社“有关负责人”接受了《中国篆刻网》和《中国书法家网站》的联合专访,内容于3月10日在网上公布。0 g+ Z; p" M- J$ K( T0 g' k( O
  在这次对话中,西泠印社“有关负责人”对网络上针对“西泠入协”引发的众多争论逐一做了回答,并解释了西泠加入中国书协的原因:
! y8 z% J/ K! s6 g. X, b  第一,“在策划‘百年西泠迎奥运’国际性篆刻海选活动中,我们曾邀请中国文联作为艺术指导单位。当时中国文联领导就曾明确提出,此事与中国书协有无协调?希望西泠印社和中国书协共同整合资源,共同筹划海选活动,使之成为整个中国书法篆刻界的活动”;
2 l6 X* B/ O! D  p# J7 S; T& X4 l7 V  第二,“在西泠印社海选展开的过程中,也遇到一些工作上的麻烦,如西泠印社为保持自己的高端形象与品质,不在各省市设立分支和派出机构。但是,要在全国乃至国际进行大规模创作及学术活动时,就必然牵连到与各省市书协和地方印社协调关系的问题……因此我们认为,不论从整个全国书法篆刻发展的角度来说,还是就印社自身开拓发展空间要素来说,都面临与书法专业组织的协调和合作问题。”4 t! q! W( K% O7 l" z0 N' Q4 W. g
  但关心此事的人士对这次解释并不满意,一种较为集中的观点是:西泠本来就不是为传统艺术的普及工作而存在,其主要使命是做高端研究。
! }* Z" Q  D  R3 t: v  于是,围绕上述话题,网民开始了第二轮质疑和讨论,激烈程度甚至超过了对西泠加入中国书法家协会事情本身。《博艺网》为此专门设立PK专题,正反方进行了长时间的对话。3 e7 l+ T* ]! W5 X) n9 R5 ^
  “我们已经了解到,网络上参与争论的人,有一些充当主力的实际上就是西泠印社的社员。”4月10日,西泠印社一位普通会员在西泠所在的杭州西湖孤山上如此告诉《中国新闻周刊》。
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% V3 i, n7 q9 m* M0 h7 ?2 @对于最初申请加入中国书协的原委和经过,由于西泠方面尚未给出明确、公开的解释,迄今还是一个谜。  有传言说,书协主席张海希望借此当上西泠印社社长,而书协方面与西泠方面有的人一拍即合。西泠印社某负责人则借此能当上中国书协副主席。
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  “这几乎没有可能,”曾经主持编撰《中国画技法全书》的老画家余晖告诉本刊记者,“与沙孟海、赵朴初、启功等6任社长相比,张海的影响力显然还相差太远。”西泠的另一位社员也认为这种猜测不合逻辑,“假如西泠印社最终真的加入中国书协,而张海也真的因此当上社长,那么,结果不是张海的名望得到提升,而是西泠印社及其社长的位置遭到巨大的贬低。”
' U9 E% n$ D! C0 ]  事情要“黄”?$ U: i8 L1 W! p1 }
  3月27日,西泠印社召开社长会议,商讨后印社方面终于对外公开表态。3月28日,在西泠印社春季雅集活动中,西泠印社社务委员会主任(印社行政“一把手”)、杭州市委宣传部常务副部长魏皓奔宣布:印社社长会议决定,加入中国书协一事,需西泠印社理事会甚至会员大会表决通过才能生效。
) \( Q- H8 ~/ s$ k  V! O  三天后,一封公开信从上海发出,公开信的接收对象为“西泠印社各位副社长、理事、社委会”,末尾署名为西泠印社首任社长吴昌硕后裔、西泠印社理事吴长邺率子吴超、吴越(均为西泠印社社员)。公开信表示对“个别人擅以印社名义在两个月前向‘中国书协’申请以团体会员身份加入之事深感困惑与不安”,“迫切希望印社迅速采取措施向社会表明态度,解释社会对印社的误解,挽回印社尊严和影响”。' g4 W$ y) e- E+ \8 P; P# Y3 e
  吴超告诉记者,吴家自吴昌硕以下,吴东迈、吴长邺以及吴超和吴越,四代人均是西泠印社社员,印社历史上仅此一家。并且,吴家四代人,长时间以来捐赠了大量文物、艺术品给西泠印社,“对待西泠印社就如同是自己的家一样”。吴长邺现已89岁高龄,听说这一消息后深感痛心。7 b3 @! K) u& b4 K
  吴超、吴越兄弟在接受《中国新闻周刊》采访时表示,“在我们刚刚收到的西泠印社内部通讯中,有关去年的总结、今年的工作展望中,西泠印社团体加入书协的事情根本没有提及。而去年12月的年度总结、展望会议上,也没有提及此事。”; u3 a1 s5 o+ H0 i) S7 n6 y+ r) s
  “‘西泠入协’一事从网络上被散布出来时,大多数印社高层领导及理事会都毫不知情。这严重有悖于印社在重大事情决策方面所需要经过的程序”——吴超说,“按照正常组织原则,任何关系到印社发展之大举,应在社长会议、理事会通过并授权后方可执行。”
7 Y4 B, w3 f0 t) Y6 `  “既然事情需要理事会甚至会员大会表决通过才能生效,那么,这事几乎就没有可能成行。”4月12日,西泠印社社员、一位陈姓篆刻家在孤山上告诉《中国新闻周刊》,“据我了解,全社迄今还几乎找不出一个普通社员、普通理事认同印社加入中国书协。”
6 h8 X& e! y3 O% Z+ u  而西泠印社前社务委员会主任(沙孟海、赵朴初任社长期间)、老画家余晖,则从另一个角度来阐述了西泠加入中国书协的“不太可能”:“现在的西泠印社直接隶属于杭州市市委宣传部,从他们那边来看,也不太可能同意让西泠加入书协。” ★
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# A- q* X- @# ~http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/04-29/1235212.shtml

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西泠:孤岛的守望--专访西泠印社副社长陈振濂
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  西泠印社作为唯一一个有形的组织,在承当一项存亡继绝的工作:提倡诗、书、画、印一体化,它因此成为中国传统艺术界的一个孤岛3 ?- F; B8 ]# Y) M: ^
  ★ 本刊记者/方玄昌7 b/ C# O" `# G8 h5 p

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* |5 e8 n$ e+ o/ H2 i. v0 \* i! O4 k  西泠印社坐落于杭州西湖中的孤山,与苏小小墓一桥相隔。白居易的“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低”、林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”等脍炙人口的诗文,让孤山这个小岛名满天下。
3 |% r3 }0 f! a7 b8 X5 k  4月13日,西泠印社现任副社长、书法家陈振濂教授接受了《中国新闻周刊》的专访。; l9 j. X& G9 t  C9 A
  整个社会对传统艺术的理解度降低了1 j9 i: l1 g; Z- f( \+ A- }0 z: p+ O
  中国新闻周刊:随着计算机的普及,书法这种艺术的实用性正在消失——仅仅在10年以前,写得一手好字甚至可以让一个人的形象得到提升。现在即使在传统艺术氛围相对比较好的江南,无论农村还是城市,春节时所贴的春联,越来越多是买回来的印刷品。实用性的丢失,是不是传统书画艺术越来越不受大众重视的一种原因和表现?0 q0 Q2 d9 K/ Q+ Z9 w
  陈振濂:我还没那么悲观。我认为,“书法艺术在当代不再被重视”这一命题,似乎还不成立。( I/ P7 b+ g+ P' \7 G  V
  每一届全国的书法展览、比赛都有五六万人参加,这证明,喜欢它的人还是很多。中国美术学院书法系每年招生,报名的人也很多。如同很多孩子学钢琴一样,很多人并不是因为其实用性而去学它。一个人写字写得不好,也不代表他对书法不认同或者不重视。
- Y8 t, y, [& |. ^  \  但可以肯定,随着文明进程,整个社会对这类传统艺术的理解度降低了。今后,书法就是一批爱好者喜欢的东西,不太可能像过去那样人人都写字。
# S0 o6 d1 a( N0 a0 S  中国新闻周刊:你如何看待目前书画界,尤其是中国画界的商业炒作行为?, Z, o+ D2 c3 R; x0 R6 N( I- I3 W5 c
  陈振濂:商业化运作本身并没有错,还构不成一个批评的命题。画家的一幅画卖出去,这就是一种商业行为。在拍卖会上,用一些非常手段把一幅画抬到很高的价格,这似乎有点不道德,但也仅仅是一种商业手段而已。/ e: C; v/ E, g, W4 J
  但问题是,如果一个书画家整天沉迷于商业化运作,那么,就有可能把他的艺术给毁了。我遇到过这样的画家,在他40岁以前,觉得他很有前途,如果专心于画作,很可能会画出几张有历史价值的传世名作;现在,尽管他也很有名,画画变成了印钞机,结果是,他在过度的商业运作中消耗掉了自己所有的聪明才智,他在书画界不会再有历史地位。这样的例子很多,很少有人经得起钱的诱惑——在古代历史上也有这种情况,只是程度不同而已。
/ ~: u% X  |$ V! g  现在学生考美院,一般都是“因为它能给我一个饭碗”,持这种理念,对于继承和发扬中国的传统艺术是没有希望的。在这个前提下,我认为,现在呼吁中国的传统文化,需要树立起来一种信念和理想。
: F: u/ ^7 g% P, s& N  而与谋生、谋利等功利目的脱离关系,树立一种发扬传统艺术的信念,这是不是一种空中楼阁?我认为不是。我身边就有一些企业家,他们老问我:我们几个朋友想捐助一所小学,你能不能帮我们推荐一下?他们都很年轻,这种非功利的方式很可能是中国传统艺术能够传承下去的主要基础。现在中国已有一定的经济基础,这是前提。7 x, ]3 _) I/ L1 f
  带一点偏爱的心情为它呐喊
' q& t5 q. U8 T- s: ~. \  中国新闻周刊:今天的商业化社会,人们普遍具有一种浮躁的心理,这是否对中国传统艺术的发展造成了冲击?) x  D: H% Y5 u$ y1 z
  陈振濂:倒不一定是中国传统的书法、绘画和篆刻才遇到这一问题。学钢琴、手风琴,浮躁的人也学不好。中国书、画、篆刻这种强调长久训练的艺术门类,是很需要冷静的心态,但与话剧、歌剧等舞台艺术相比,它并不十分特殊。
3 P( ?1 ^" h- Q  我认为,更明显的一个问题是,纯粹的艺术表达形式和现在的快餐文化之间形成了对立。真正的高雅艺术是不为娱乐而存在的,甚至很多高雅艺术受众面都很小,现在还有越来越小的趋势。
4 O) l! N. W0 Y/ h1 k2 L; V  一个健全的社会,各阶层应该是各行其是、互不干涉,但是作为文化的主导形态,有识之士应该用自己的实际行动来做一些对文化建设有益的事情,做一些有利于文化脊梁的事情,来支撑这个社会的精神。
& s0 x7 M' B& n  在这个层面上,中国的诗、书、画、印等传统艺术就有其特殊性了,它尤其需要我们的关注。与油画、钢琴等外来文化不同,中国的传统艺术离当今社会的节拍越来越远。当代中国,一般民众对于西方现代文化的亲近感远远大于自己古老的民族文化的亲近感——在今天的青少年中,网络、日本动漫的诱惑力远远大于“神笔马良”“孟姜女”等古典传说的诱惑力。8 r3 x! g& s' ^, F' \3 f3 ]
  这种现象实际上从19世纪闭关锁国的中国被打破国门之时就开始了。由于科学这种全人类共有的文化过于强势,今天西方背景色彩下的现代化对我们生活的影响力,远远大于古典色彩的传统文化对我们的影响力。对于传统艺术来说,这是一个很无奈的选择,却也是一个必然的选择:一个民族要强盛,就必须学习科学,就必须扔掉很多中国传统的、古典的东西。# X7 [; L) |1 r
  但这并不代表这些传统的民族文化失去了其存在价值。本来,我们的后代应该可以平等地选择接受西方现代文化或者中国的民族文化,但由于上述这种时代的影响力太大,我们才有必要给诗书画印这类中国古典的艺术一个特殊的呼吁,甚至有时还要带一点偏爱的心情去为它呐喊。这是今天中国的文化精英应有的一种责任感和使命感。3 ~8 z& J4 ]8 h* ]( A+ A

- W, V; G1 G9 `* g* Y承担一项存亡继绝的工作: i# d; [% S4 C% I: s; W$ P  V

) Q, j1 X, K6 n1 f. \" w3 \中国新闻周刊:那么,西泠印社在今天的商业社会中又将如何确定自己的位置?  陈振濂:西泠印社成立于清代末年,那是一个特殊的时期,社会混乱,并且正是西学涌入中国的时候。当时的四个创立者完全出于一种非功利的目的,创立了西泠印社,来关心这些当时被看作是迂腐不堪的金石篆刻。在那时,他们的价值观是与众不同的,做的是一种抱残守缺的工作。7 N+ B5 |: F% O8 v! H2 O- O
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$ f" {0 D2 l: @  e: `( E  但我觉得这种精神非常可贵。这就是一种“孤岛”精神——这些为当时大多数人所不理解,甚至于是嗤之以鼻的事物,在他们看来却是中国传统文化中的精粹,并且全身心地去保存它。: o- i  m; a3 H9 b
  在后来的国共战争、抗战、文革等岁月中,西泠的前辈们始终把西泠当作自己的家园,为了保护它,可能会赔上全部的身家性命,自己却不能从中得到任何实质性的利益。, u8 ^7 W* e& @8 r
  到了今天,西泠的孤岛守望可能有了另一层含意。7 L: Y4 G( W! W* R0 v/ ^
  这一百多年来,从刘海粟办美术学院开始,兼通书、画、篆刻综合型的人才越来越少。现在,学中国画的就只会画画,学书法的就只会写字,刻印的可能就不懂书法和绘画,他们大多数又都不懂中国古典文学。同时,美术家协会管画画,书法家协会管书法,各个印社管篆刻。
8 ]. r2 T" b! q; {  几年前,我们曾经举办过这样一项比赛:如果一个参赛者的书、画、印同时进入优秀奖行列,他就有可能获得吴昌硕奖。结果,这个奖最终宣告空缺——书、画、印兼通的人才在社会上已经很少,这是现代教育归并制度下的一种分科结果。并且,这种情形如今越来越严重。
. D2 }  Z; z( G& z$ S  在这样的情形下,西泠印社承担了一项特殊的工作:它还在不断提倡诗、书、画、印一体化。这样的综合型人才,目前包括高校、美协、书协,都很难来完成培养。西泠印社不直接培养人才,但它在倡导这样一种理念,来引导艺术人才往这个方向发展。
/ }7 o- `/ @  f  ~9 e9 t  也因此,西泠再次成了中国传统艺术界的一个孤岛,它是唯一一个有形的组织,来承担一项存亡继绝的工作。
' ~9 K" u' z1 b9 ^1 e  社长之位空缺,也是一种守望  F* r6 Z# Q/ I* O3 K) i: G8 m. n  C
  中国新闻周刊:西泠印社的四个创始人都是篆刻界的精英,但均没有当社长,似乎他们最初就有一种约定,西泠的社长必须是诗、书、画、印兼长者方可当任。
) K! d3 T1 Y, k  陈振濂:西泠印社四个创立者,叶为铭、吴隐、王、丁仁。吴隐1922年最早去世,相继是叶为铭(1948年)、丁仁(1949年)去世,最后只剩下了一个王,从道理上说,他这个时候担任西泠印社的社长应该是众望所归,但他没有当社长。他先是把马衡请出来,后来又把张宗祥请来当社长,我猜测他们是有一个约定,生者对死者的一个承诺,就是创立者自己不当社长,而请在整个文化、艺术以及思想界更有名望的人来当社长。
4 X: A3 F' X4 x  W3 @  西泠印社的社长位置曾经几度空缺——在创社之初、吴昌硕出任第一任社长之前,就有9年空缺;而吴昌硕去世之后,它又曾空缺长达21年;马衡、张宗祥任后也均有较长时间的社长位置空缺。目前,从启功先生去世之后,它又空缺了两年之久。
& y5 k4 N+ ?6 n& D  西泠印社社长的位置太重了。我曾经有一个概括,西泠的社长需要具备三个条件,第一是艺术大师(书、画、印方面),第二是学术泰斗(有理论著述),第三是文化名人,也就是必须要有社会影响。像沙孟海、赵朴初和启功,他们的影响显然远远超出了书法界以外。这样的人来当社长,才反映出西泠不仅仅是一个简单的、以刻章为业的社团组织。+ x+ M8 f. V: r* E' k1 B8 o7 I
  ——我认为,这也是一种守望。 ★
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http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/04-29/1235219.shtml

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这事件,真是瞎扯了,有那必要加入中国书协吗?何必要“招安”?没好戏。

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